乐在其中[ lècopy zài qí zhōng ]
【解释】：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
【出自】：战国 孔子《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
【译文】：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了
(1)其中扩展资料
乐在其中近义词
一、乐此不疲[ lè cǐ bù pí ]
【解释】：此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
【出自】：南朝 范晔《后汉书·光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”
【译文】：我自己喜欢这，不为此感到疲惫的
二、乐而忘返[ lè ér wàng fǎn ]
【解释】：非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。
【出自】：西汉 司马迁《史记·秦本纪》第五卷：“造父以善御幸于周缪王……西巡狩，乐而忘归。”
【译文】：造父因为善于驾车前往在周缪王向西巡狩……，非常快乐，竟忘记回家。
释义：谦辞，表示辱没他人，自己有愧。 就是“有愧于排列在那中间”。
引典：宋书朱修之列传中：文帝谓曰：“卿曾祖昔为王导丞相中郎，卿今又为王弘中郎，可谓不忝尔祖矣。”
错例：“肯定专家的水平：‘你的文章写得真好，本世纪散文百家，您必能忝列其中。’”（上面已提到：“忝列”是为自谦之辞，故不能对别人说：“别人能忝列其中”。）
用法：
《美学》忝列其中，当有所为。
无论哪种认为，晋文公都忝列其中。
我也忝列其中，洗着衣服，一边搓一边唱。
意大利著名品牌铁狮东尼，以一款价值1500美元的Norvegese男鞋忝列其中。
1945年国民党政府核准全国9所中学可向国立交通大学保送学生，萍乡中学忝列其中。
引典:宋书朱修之列传中:文帝谓曰:"卿曾祖昔为王导丞相中郎，卿今又为王弘中郎，可谓不忝尔祖矣。"
1）“忝列”是个文言词，大概是看上了其“古色古香”吧，不少人喜欢用它，可往往一用便错。请看：①首届鲁迅文学奖1995-1996年全国优秀短篇小说奖从两年数以千计的作品中筛了又筛，精选出6篇，《镇长之死》忝列其中，表明陈世旭的小说创作继续迈着坚实的步伐。
2）（《江西日报》1998.3.3《“小镇”人物又新篇》）②郊县不少企业主管部门为调动企业经营者的积极性，在年终普遍采取对经营者实行重奖的办法，奖金多则十几万元，少的也有上千元，连一些亏损企业的经营者也忝列其中。
3）“忝居其位”意为居处于位于心有愧。所谓“忝列其中”只能是“列其中”者自己的谦言，意谓自己的才德等是没有资格列于其中的，现在却列于其中，便是辱没他人，自己有愧。既是自谦之辞，别人是不应该代为谦虚的。
4）例①②③用的是“忝列其中”，以上几个例句都是客观的叙述或介绍，不是当事人的“自谓”。明明是旁述，却要站在当事人自述的角度上“代人谦虚”，显然“大不得体”。自言“忝列”是谦虚，说人家“忝列”则有故意贬损、唐突之嫌。
5）这几个例子中的“忝列”都可以改成中性的“列于”，如果要强调褒义，则应用“荣列”。
这句话引自《论语》：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣.”
释义：求它的上部，得到的只是它的中部，求它的中部，得到的只是下部，求它的下部，则什么也得不到。
引申义：意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平；而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。；如果立下一个下等的目标，就可能什么目的也达不到。
简单说就是做任何事情，一定要以“优秀”的标准来要求自己，这样即使遇到一些意外发挥不好，也会取得一定成绩。如果只是追求过得去，则稍微遇到一些意外，就难保会有什么结果。
这句话告诉人们，无论是治学还是立事，一定要志存高远，并为之努力奋斗，才有可能登峰造极。
(3)其中扩展资料：
相近意思的古语：
《易经》：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”。意思是说，一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。
《孙子兵法》也云:“求其上，得其中；求其中，得其下，求其下，必败”。立上等的目标，得中等的结果；立中等的目标，得下等的结果。 意思是目标放长远一点，得到的成就就大一点。田忌赛马的故事就是用了此种策略才获胜的。
因为复自古以来四字成语制一般都不标字数,五字以上往往标作“多字成语”。所以四字成语占大多数，不知楼主能否看明白，我的口语表达不是很好！
常用的汉语成语有4000条左右,其中四字成语占96%,其余是两个字到14个字的
一般成语都是有出处有典故的,成语以格式为主，一般都是四字格,只有少量的其他形式,其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域性,有许多成语只在平遥当地使用！
“四字格”是汉语成语的常见形式,也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出:四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音,亭台楼阁常有四言的横额,流传最广的成语也是四言为多。”
这句话是有古语演copy化而来。唐太宗《帝范》、严羽《沧浪诗话》和《孙子兵法》中都有相关话。
唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”这句话的意思是，追求上等的，可以得到中等的，追求中等的，只能得到下等的。
宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。”向上等的学习，只能达到中等水平； 向中等的学习，只能达到下等水平。指
学习的目标必须定得高。
这些古语对学子的启示在于，只有放宽视野，定高目标，才能取得令自己满意的成果。
(5)其中扩展资料：
“求其上者得其中，求其中者得其下，求其下者无所得”，含义为：一个人立上等的目标，最后可能只达到中等成绩；而如果立下一个中等的目标，最后有可能只能达到下等成绩；如果立下一个下等的目标，就可能什么目的也达不到。
这句话告诉我们，做任何事情，一定要以“优秀”的标准来要求自己，这样即使遇到一些意外发挥不好，也会取得一定成绩。如果只是追求过得去，则稍微遇到一些意外，就可能不会有什么结果。
其中用古文怎么说?
一般就是用其
我记得就是这样的
应该用逗号表示停顿。
对于层次段落序次语后是否使用标点符号，《标点符号用法(GB/T 15834－2011)》4.4“逗号”、4.5“顿号”和《标点符号用法附录B━━标点符号若干用法的说明》B.3“序次语之后的标点用法”都有明确规定。
即对于用“第”字头、“其”字头及“首先”类序次语，其后应该用逗号表示停顿；对于不带括号的汉字数字、天干地支类（甲乙丙……）做序次语时，后面用顿号表示停顿。
对于不带括号的阿拉伯数字、拉丁字母或罗马数字做序次语时，后面用下脚点（“.”）表示停顿；对于加括号的序次语，无论是阿拉伯数字还是汉字数字，后面不用任何点号。
但阿拉伯数字与下脚点结合表示章节关系的序次语末尾，以及用于章节、条款的序次语后不用标点，而用空格表示停顿。
(7)其中扩展资料：
首先，从标点符号本身功能来说，引号的功能之一是“具有特殊含意的词语，用引号标示”，括号的功能之一是“行文中注释性的文字，用括号标明”，顿号的功能是“句子内部并列词语之间的停顿”。
书名号的功能是“标示语段中出现的各种作品的名称，如：书名、卷名、篇名、刊物名、报纸名、文件名、法律法规和规章名、文艺文学作品名等”。
第二，从公文标题的构成要素来说，公文标题中经常会出现需要这些标点符号发挥功能以更好地表示词语间的并列关系、语气停顿，词语特殊含义、对词语意思的注释、专有名词特殊性等情形。
所以，在公文标题中应当根据语段的实际情况加注适当的标点符号。
“求其上者得其中，求其中者得其下，求其下着无所得”意思是：求一个东西的专上部，可能得到的只是中属部，求一个东西的中部，可能得到的只是下部，意思是没有十全十美的事，不能完全得到一件东西。求一个东西的下部，那就没有所得，意思是目标不能太低，否则你就会越爬越低，最后没有成就。总体意思是有舍才有得，但是要有高远的目标和心境。
